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sexta-feira, 31 de maio de 2013
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quinta-feira, 30 de maio de 2013
Santa Missa do Corpo e Sangue de Cristo - Dia 30/05/2013 - Direto do Santuário de São José Esposo de Maria - Presidida pelo Bispo Diocesano - Dom Eduardo Rocha Quintella - Belo Horizonte - MG. Participe da Santa missa todos os dias online as 18:00hs enviando sua intenção pelo portal na internet:www.domquintella.com.br
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quarta-feira, 29 de maio de 2013
Programa São José Esposo de Maria - Ministrado por Dom Eduardo Rocha Quintella - Bispo Diocesano de Belo Horizonte - MG - Brasil - Dia 30/05/2013 - Visite Também nosso portal na internet: www.domquintella.com.br
Liturgia Diária - Dia 30/05/2013
Santa Missa - Dia 29052013 - Direto do Santuário de São José Esposo de Maria - Presidida pelo Bispo Diocesano - Dom Eduardo Rocha Quintella - Belo Horizonte - MG. Participe da Santa missa todos os dias online as 18:00hs enviando sua intenção pelo portal na internet: www.domquintella.com.br
http://youtu.be/G7cH3oWfJu0
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Festa do Corpo e Sangue de Cristo na Diocese de Belo Horizonte . MG - Brasil.
Solenidade do Corpo e Sangue de Cristo
A festa de Corpus Christi dentro do ano litúrgico cristão se insere no ciclo do tempo comum e faz parte do grupo das quatro grandes festas do Senhor, quer sejam a Santíssima Trindade, Corpus Christi, Sagrado Coração de Jesus e Cristo Rei. São celebradas com o título de solenidade dentro das celebrações eucarísticas.
Diferentemente das demais festas cristológicas e marianas que se relacionam e dependem do núcleo central do mistério pascal, estas solenidades completam e explicitam o mistério pascal da fé cristã.
Muitos cristãos não compreendem o significado teológico desta festa e acaba por atribuir-lhe um significado mágico ou meramente devocional. Além disso, esta festa exige necessariamente a profissão de fé na presença real de Jesus na Eucaristia, que confirma a presença de Deus na vida humana e sua participação na história do mundo.
São belíssimas e formosas as procissões de ruas, que se realizam em nossas comunidades. Algumas são muito famosas e vale a pena visitar e participar destes eventos, que manifestam a grande religiosidade popular. Antes de tudo, manifestam a devoção do povo à Eucaristia, mas revela também a alma mística de nossas comunidades, que quer se comunicar com Deus por meio de seus ritos.
O sentido teológico mais atual desta celebração, é a unidade do povo ao redor do seu Senhor, presente na Eucaristia, sua força na caminhada do povo em marcha e o compromisso com os irmãos mais sofridos de nossa sociedade.
A celebração de Corpus Christi tem assumido dimensões muito solenes na vida litúrgica nos últimos tempos. Algumas vezes, revelam um grande devocionismo e isto deve ser trabalhado com delicadeza. Corre-se o risco de exacerbar os elementos míticos e criar uma relação fascinada entre o fiel e a hóstia sagrada, deteriorando o sentido social e da partilha do ritual eucarístico.
Deve-se cuidar para que o Corpus Christi seja a manifestação da fé do povo que crê num Deus onipresente na história e presente em nossas vidas, profetizando a fraternidade universal e a unidade cósmica.
Cristo está vivo e o seu corpo é uma forma de sua presença ser real entre nós. Isso nos deve levar ao compromisso verdadeiro, pois ninguém revela melhor o Pai, senão o Cristo e não há melhor revelação de Cristo que a vida dos irmãos e irmãs, sobretudo os que sofrem.
Eduardo Rocha Quintella
Bispo Diocese Belo Horizonte
29/05/2013
Festa do Corpo e Sangue de Cristo
O sacramento da Eucaristia não é necessário para criar presença de Cristo, pois ele já está realmente presente de muitas maneiras. A finalidade da eucaristia é transformar–nos no corpo eclesial de Cristo através da comunhão no corpo sacramental. Por isso a eucaristia é o sacramento da unidade dos cristãos.
A fé em Jesus Cristo deve ser gratuita, e não subordinadas a sinais que obedeçam aos nossos critérios. Os sinais de Deus estão sempre acontecendo, mas o olhar das pessoas pouco percebe, principalmente porque o olhar das pessoas está sempre fixo nas realidades aparentes, o que impede de ver os sinais que Deus realiza em suas vidas.
Somente que tem fé, é capaz de ver além das aparências, podendo reconhecer Jesus como sendo o pão da vida descido dos céus para alimento do mundo. O Dom maior para a vida é Jesus. Sem Jesus, a vida do homem e da humanidade não tem futuro: Eu sou o pão da vida, quem vem a mim não tem fome e quem crê em mim nunca mais terá sede. Assim nos fala o Senhor.
Só Jesus dá significado à vida. Enquanto não O descobrimos ficamos batendo cabeça de lá para cá, sem encontrarmos o verdadeiro significado para nossa vida. O grande mistério da fé cristã é que Deus veio a nós no corpo, sofreu conosco no corpo, ressuscitou no corpo, e nos deu o seu corpo como alimento. O corpo não é visto como o inimigo ou como uma prisão do Espírito, mas celebrado como o templo do Espírito. Através do nascimento, da vida, da morte e da ressurreição de Jesus, o corpo humano tornou-se parte da vida de Deus.
Alimentando-nos do corpo de cristo, nossos próprios corpos, frágeis, tornam-se intimamente ligados ao cristo ressuscitado, e assim preparados para ser elevados com ele à vida divina. Jesus diz: Eu sou o pão vivo descido do céu, quem comer deste pão viverá eternamente. O pão que eu darei é a minha carne para a vida do mundo (Jo 6,51).
É em união com o corpo de Cristo que eu venho a conhecer o significado pleno do meu próprio corpo. Meu corpo é muito mais do que um instrumento mortal de prazer e de dor. È um lar onde Deus deseja manifestar a totalidade da glória divina.. O abuso do corpo seja ele psicológico (por exemplo, instilando medo), físico (tortura), econômico (exploração), ou sexual (busca hedonística do prazer), è uma distorção do verdadeiro destino humano: viver no corpo eternamente com Deus.
Talvez não consideramos habitualmente a Eucaristia como um convite para que Jesus permaneça conosco. Somos mais inclinados a pensar acerca de Jesus nos convidando para sua casa e sua mesa. Porém Jesus quer ser convidado. Sem um convite ele irá para outros lugares. A festa do corpo de Cristo nos é dada para reconhecer plenamente o mistério do corpo e para nos ajudar a encontrar meios para viver reverente e alegremente no corpo eucarístico, na esperança da vida ressuscitada em Cristo.
Dom Eduardo Rocha Quintella
Bispo Diocese Belo Horizonte
terça-feira, 28 de maio de 2013
Programa São José Esposo de Maria - Ministrado por Dom Eduardo Rocha Quintella - Bispo Diocesano de Belo Horizonte - MG - Brasil - Dia 29/05/2013 - Visite Também nosso portal na internet: www.domquintella.com.br
Liturgia Diária - Dia 29/05/2013
Liturgia Diária - Dia 29/05/2013
Santa Missa - Dia 28052013 - Direto do Santuário de São José Esposo de Maria - Presidida pelo Bispo Diocesano - Dom Eduardo Rocha Quintella - Belo Horizonte - MG. Participe da Santa missa todos os dias online as 18:00hs enviando sua intenção pelo portal na internet: www.domquintella.com.br
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Liturgia Diária - Dia 28/05/2013
segunda-feira, 27 de maio de 2013
Santa Missa - Dia 27052013 - Direto do Santuário de São José Esposo de Maria - Presidida pelo Bispo Diocesano - Dom Eduardo Rocha Quintella. Belo Horizonte - MG. Participe da Santa missa todos os dias online as 18:00hs enviando sua intenção pelo portal na internet:www.domquintella.com.br
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domingo, 26 de maio de 2013
Padre Paulinho- Prepara Imagem de São José para Paróquia da Diocese Belo Horizonte - MG - Brasil.
26/05/2013
Neste Domingo da Santíssima Trindade. 26/05/2013 - Dom Eduardo Rocha Quintella fez uma visita Pastoral ao Padre Paulinho em Caeté - MG. Brasil - Região Metropolitana de Belo Horizonte - Na oportunidade Dom Eduardo levou para Belo Horizonte uma Linda Imagem de São José Esculpida pelo Talentoso Padre. A Imagem será entronizada na mais nova Paróquia da Diocese de Belo Horizonte, em Lagoa Santa - MG - Brasil - Região Metropolitana de Belo Horizonte.
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Dom Eduardo R. Quintella esteve em Retiro Espiritual na Serra da Piedade
26/05/2013
Neste Domingo da Santíssima Trindade - 26/05/2013 - Dom Eduardo Rocha Quintella - Bispo Diocesano de Belo Horizonte - Esteve durante toda a tarde em Retiro espiritual, na serra da Piedade - Caeté - MG - Brasil - Região Metropolitana de Belo Horizonte - Dom Eduardo R. Quintella refletiu muito sobre o Projeto Pastoral da Diocese: Diocese em Missão - No Mundo Globalizado.
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Liturgia Diária - Dia 27/05/2013 - Apresentada por Dom Eduardo Rocha Quintella - Bispo Diocesano Belo Horizonte - MG - Brasil - Visite Nosso Portal na Internet:www.domquintella.com.br. Interaja conosco pelo E-mail: domeduardorochaquintella@hotmail.com.
Liturgia Diária - Dia 27/05/2013
Pai Transcendente
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A invocação de Deus como Pai é conhecida em muitas religiões. Em Israel, Deus é chamado de Pai enquanto Criador do mundo. Deus é Pai, mais ainda, em razão da Aliança e do dom da Lei a Israel, seu filho primogênito. É também chamado de Pai do rei de Israel. Muito particularmente ele é o Pai dos pobres, do órfão e da viúva, que estão sob sua proteção de amor.
O designar a Deus com o nome de Pai, a linguagem da fé indica principalmente dois aspectos: que Deus é origem primeira de tudo e autoridade transcendente, e que ao mesmo tempo é bondade e solicitude de amor para todos os seus filhos. Esta ternura paterna de Deus pode também ser expressa pela imagem da maternidade que indica mais a imanência de Deus, a intimidade entre Deus e a sua criatura. A linguagem da fé inspira-se assim na experiência humana dos pais, que são de certo modo os primeiros representantes de Deus para o homem.
Mas esta experiência humana ensina também que os pais humanos são falíveis e que podem desfigurar o rosto da paternidade e da maternidade. Convém então lembrar que Deus transcende a distinção humana dos sexos. Ele não é nem homem nem mulher, é Deus. Transcende também à paternidade e à maternidade humana, embora seja a sua origem e a medida: Ninguém é pai como Deus o é.
Jesus revelou que Deus é Pai num sentido inaudito: não o é somente enquanto Criador, mas é eternamente Pai em relação a seu Filho único, que reciprocamente só é Filho em relação a seu pai Ninguém conhece o Filho senão o Pai, e ninguém conhece o Pai senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar.
É por isso que os apóstolos confessam Jesus como o Verbo que no início estava junto de Deus e que é Deus, como a imagem do Deus invisível, como o resplendor de sua glória e a expressão do seu ser.
Dom Eduardo Rocha Quintella
Bispo Diocese Belo Horizonte
sábado, 25 de maio de 2013
Liturgia Diária - Dia 26/05/2013 - Apresentada por Dom Eduardo Rocha Quintella - Bispo Diocesano Belo Horizonte - MG - Brasil - Visite Nosso Portal na Internet:www.domquintella.com.br . Interaja conosco pelo E-mail: domeduardorochaquintella@hotmail.com.
Liturgia Diária - Dia 26/05/2013
Santa Missa da Santíssima Trindade - Dia 26052013 - Direto do Santuário de São José Esposo de Maria - Presidida pelo Bispo Diocesano - Dom Eduardo Rocha Quintella. Belo Horizonte - MG. Participe da Santa missa todos os dias online as 18:00hs enviando sua intenção pelo portal na internet:www.domquintella.com.br
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Festa da Comunhão, Comunicação e da Humanidade.
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Neste domingo, celebramos a festa da Santíssima Trindade. A missão do Espírito seria então fazer o possível para que os discípulos de Jesus pudessem entrar em relação com Ele e, por Ele, com o Pai, acolhendo e compreendendo a Palavra de Deus e podendo, assim, responder-lhe.
É através da amizade com Jesus que amadurece no seguimento, que seus amigos vão descobrindo e participando por obra do Espírito deste mistério de comunhão e comunicação.
O apóstolo Paulo o expressa da seguinte maneira: Enraizados e cimentados no amor vocês se tornarão capazes de compreender, com todos os cristãos, qual é a largura e o comprimento, a altura e a profundidade, de conhecer o amor de Cristo que supera qualquer conhecimento, para que vocês fiquem repletos de toda plenitude de Deus.
Esta experiência de comunhão Comunicação com Deus é também uma experiência de comunhão com toda a humanidade, o discípulo de Jesus se descobre sendo parte viva do Corpo de seu Mestre, que tem em sua diversidade e pluralidade uma única missão ou causa: o Reino dos Céus.
É claro, então, que, longe de tirar-nos da realidade, a verdadeira experiência de Deus, nos leva a um compromisso maior com o mundo no qual vivemos, fazendo-nos trabalhar por outro mundo possível. É o já ainda não da Salvação.
Viver em comunhão com o Deus de Jesus Cristo nos impulsiona a doar nossas vidas para que os nossos povos passem da miséria à posse do necessário, à cooperação no bem comum, até o reconhecimento, por parte do homem, dos valores supremos e de Deus, que deles é a fonte e o fim.
Nas palavras de Jesus, que hoje a comunidade de João nos anuncia, fica claro que é o Espírito Santo que garante esta vida e missão. Aquele que tornou possível a encarnação do Filho de Deus no seio de Maria de Nazaré continua tornando possível que o projeto de Deus continue visibilizando-se, em nossa história, através da disponibilidade de homens e mulheres, jovens, idosos e até crianças.
A festa da Santíssima Trindade nos leva por um lado a sermos cientes e agradecidos pela vida de Deus da qual somos partícipes, e por outro exorta-nos a sermos colaboradores na gestação, defesa e cuidado da Vida, para que todos tenham vida e vida em abundância.
Dom Eduardo Rocha Quintella
Bispo Diocese Belo Horizonte
Liturgia Diária - Dia 25/05/2013 - Apresentada por Dom Eduardo Rocha Quintella - Bispo Diocesano Belo Horizonte - MG - Brasil - Visite Nosso Portal na Internet:www.domquintella.com.br . Interaja conosco pelo E-mail: domeduardorochaquintella@hotmail.com.
Liturgia Diária - Dia 25/05/2013
O Homem Espiritual
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A espiritualidade entendida assim, como vida segundo o Espírito, é obra de Deus, é resultado da ação amorosa de Deus no mundo, que culminou de forma antecipada e paradigmática, na ressurreição de Jesus.
Poderíamos dizer que a plenitude da espiritualidade ou da vida segundo o Espírito, que conduz á vida total, inclusive além da própria morte, realiza-se plenamente na ressurreição.
No capítulo 15 de 1Cor, Paulo fala do soma pneumatikón (corpo espiritual), isto, do corpo ressuscitado, animado pelo Espírito.
A argumentação de Paulo é a seguinte: antes da ressurreição do corpo o ser humano é soma psychikon (corpo animal), dotado de princípio vital, psyche-corruptível e fraco, destinado á morte; na ressurreição, a psyche é substituída pelo Espírito, principio vital incorruptível, não submetido à morte.
Ora, essa passagem do corpo animal-corruptível, miserável e fraco, ao corpo espiritual-incorruptível, glorioso e forte, que se realiza em plenitude na ressurreição final, já pode ser antecipada desde agora, em virtude da fé.
O homem espiritual, o pneumatikón, é o que vive essa antecipação, isto é, vive sua vida na história sob o domínio do Espírito. Não deixa de ser corpo, ser humano relacionado com o mundo que o rodeia e com os outros.
Não está mimado, porém, pela psyche, mas pelo Espírito. Por isso, parece-nos magnífica a definição de espiritualidade que o teólogo chileno P. Richard dá: A espiritualidade é adiantar, na fé, a ressurreição, isto é, a animação do corpo pela vitalidade imortal do Espírito Santo.
Esta irrupção do Espírito, no cristão, que transforma em corpo espiritual, já liberto da morte, é a vida no Espírito.
Eduardo Rocha Quintella
Bispo Diocese Belo Horizonte
O Mistério da Santíssima Trindade Eclesial
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Igreja se compreende como imagem viva da Trindade santa, povo de Deus, corpo de Cristo, templo do Espírito Santo. Nela, todos agem coordenadamente para o objetivo comum da evangelização. Inserida na história e atenta à realidade, mantendo sua identidade e vocação missionária, procura discernir nos desafios os sinais dos tempos.
A missão é uma resposta ao plano do Pai, que determinou a forma de realizar a salvação. É a continuação da missão do Filho que chama todos os homens para participar das novas promessas e da nova herança.
É a colaboração com o Espírito Santo, com cuja luz e força o povo de Deus pode realizar a sua missão. Somente nessa perspectiva trinitária, podemos conhecer como a Igreja é por sua natureza missionária, pois toma sua origem na missão do Filho e do Espírito Santo, segundo o propósito de Deus Pai.
Deus amou tanto o mundo que deu seu Filho único para que todo aquele que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna. Porque Deus não enviou seu filho para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por Ele.
Deus enviou seu Filho na nossa carne para restabelecer a paz na humanidade e formar comunhão com Ele. Deus mesmo realiza pessoalmente sua missão de Pai dentro da história humana. É uma missão nova e superior a do Antigo Testamento. Por isso fala-se de plenitude dos tempos: o tempo em que Deus envia o seu Filho missionário.
No Pai encontramos a origem da missão. No Filho Jesus, a plenitude da missão. Aos discípulos Jesus deu outro mandato: que esperassem ser revestidos da força do Alto: recebereis a força do Espírito Santo e sereis minhas testemunhas até os confins do mundo. Somente depois da descida do Espírito Santo, em Pentecostes, os apóstolos saem para todas as partes do mundo.
Sem o Espírito Santo, a colaboração do homem na obra missionária nada vale. As técnicas de evangelização são boas. Porém, nem as mais aperfeiçoadas poderiam substituir a ação discreta do Espírito Santo. Sem Ele, a dialética mais convincente nada consegue sobre o espírito dos homens. Sem Ele, os esquemas mais bem estruturados sobre bases sociológicas ou psicológicas revelam-se depressa desprovido de todo valor.
Assim, o Espírito Santo impõe um dinamismo à missão em todos os tempos no mundo. Os missionários nada podem fazer sem a sua assistência e inspiração. E o Espírito Santo suscita comunidades que se põem à disposição da Igreja para realizar-lhe a obra missionária.
Todos nós, religiosos, missionários e leigos comprometidos com a mesma missão do Verbo sentimos a necessidade de algo mais profundo que nos dê força para manter viva a missão no dia-a-dia. Essa força interior é a espiritualidade que configura nosso estilo de vida, que marca a qualidade nos nossos relacionamentos e que dá alegria e criatividade aos nossos compromissos missionários.
A raiz da nossa espiritualidade missionária é a comunhão na Trindade, que nos faz pessoas que sabem construir comunidades e viver na comunhão. A vida em comunidade é o nosso testemunho eloquente do mistério da Trindade como comunidade, origem, modelo e consumação de cada comunidade humana.
Com a convicção de que o Espírito Santo é o dinamizador da missão, há um desafio urgente para todos nós: de cultivar pessoalmente e como comunidade uma atitude de discernimento permanente. Neste processo de escuta do Espírito, redescobrimos a necessidade de um discernimento permanente na missão.
Cremos que a comunidade é o contexto ideal para o discernimento. Essa atitude implica uma abertura crítica à realidade e uma contemplação em oração à luz da Palavra para poder discernir os passos de Deus na história. A prática construtiva da missão da Igreja se expressa hoje como diálogo profético.
Entrar em diálogo implica uma capacidade de relacionar-se com os outros, de ir ao encontro dos demais e de escutar ativamente. A prática missionária de Jesus nos ensina como Ele foi uma pessoa de diálogo com todos, rompendo quaisquer preconceitos e barreiras sociais, religiosas e culturais.
Hoje somos chamados a nos dirigir em espírito de diálogo às pessoas que procuram a fé, às pessoas que vivem na situação de pobreza e exclusão, às pessoas de outras culturas, de diferentes tradições e de ideologias seculares. Esse espírito de diálogo se faz a partir da nossa fé, que nos capacita a reconhecer sinais da presença de Cristo e a ação do Espírito em tudo.
Ele nos desafia a empenhar-nos em conversão continua, tornando-nos cada vez mais, pessoas abertas aos outros e comprometidas com a causa do Reino. O diálogo é uma atitude de solidariedade, respeito e amor, que deve permear todas as nossas atividades. Sua prática se concretiza pelo diálogo da vida, pelo diálogo da ação comum por justiça e paz, pelo diálogo da experiência religiosa e pelo diálogo de intercâmbio intelectual.
Cada missionário é chamado a unir a ação à contemplação, o encontro com Deus ao encontro com os irmãos e irmãs. Compreender que quem sabe ver o necessitado com os olhos de Jesus está sempre contemplando a Deus. Cada vez que o fizestes a um desses, meus irmãos mais pequeninos, a mim o fizestes.
Abrir para o amor de Deus, dentro de sua realidade de criatura limitada e frágil. Essa capacidade de amar é dom de Deus. Recusar a se fechar no próprio egoísmo e confiar em Deus, que nos acolhe e nos ama, apesar dos nossos pecados. Sentir amado e acolhido por Deus e se abrir para o amor aos irmãos e irmãs de diferentes rostos. Numa sociedade que divide e exclui, compreender que o missionário deve incluir e construir comunidades onde haja o diálogo.
Dentro desse campo, todos estamos sempre em formação: de início, recebemos os valores espirituais de nossos pais ou pessoas próximas, mas, com o decorrer do tempo, buscamos descobrir os novos valores, o que o Espírito tem a nos dizer.
E, para que isso possa acontecer, precisamos cada vez mais de uma atitude e de uma prática de diálogo em que não interessa a verdade que cada um possa ter alcançado ou descoberto, mas a Verdade que todos buscamos.
O diálogo parte, pois, do respeito pelo nosso interlocutor; no diálogo, o primeiro passo não é falar, mas ouvir e com respeito. Mais ainda, no diálogo estamos sempre dispostos a crescer, porque sabemos de antemão que não temos a Verdade. Com isso, temos ao mesmo tempo, em nossas comunidades, uma tarefa missionária. Não vamos simplesmente ao encontro de uma religião, mas ao encontro do que o Espírito nos fala; e isso acontece também na comunidade.
E o cristão de hoje sabe que a missão não é somente uma mensagem para um outro, mas também para ele; é uma chuva que deve fazer seu efeito também em sua terra. Todos estamos recebendo a cada momento os desafios do evangelho. A terra é terra de missão. Por outro lado, essa descoberta da Boa Nova lança uma luz para o mundo em que vivemos.
Os lugares que precisam dela podem estar entre povos distantes, num bairro da cidade, no quarteirão ao lado de nossa casa e até pode ser o colega que está junto a mim. Onde quer que um ser humano se pergunte pelo sentido da vida, ali está um lugar de anúncio; ali está falando o Espírito.
Como dizíamos acima, as pessoas estão carentes de espiritualidade, e nem todas as expressões de espiritualidades nos levam a Deus; muitas são simples ilusões e soluções passageiras para as circunstâncias da vida.
Por isso, uma comunidade terá como princípio, uma espiritualidade sólida que brota de uma reflexão sobre a Palavra e de uma escuta do Espírito. Será que, não está aqui o centro de nossa missão. Sermos portadores da Palavra, não de uma palavra qualquer, mas daquela que decide a existência. E até mais, daquela que faz com a que a existência passe a ser no Plano de Deus, como num paraíso. É uma missão que traz dentro de si um sonho, o Reino.
Dom Eduardo Rocha Quintella.
Bispo Diocese Belo Horizonte
Festa da Santíssima Trindade
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Com o fim do Tempo Pascal, na Solenidade de Pentecostes, a Igreja entoa um grande e solene louvor à Santíssima Trindade, celebrando numa síntese a plenitude do Mistério do Deus Amor. Proclama que, desde a Criação do universo até os fins dos tempos, a história é dirigida pelo Deus Uno e Trino, comunhão perfeita do Pai com o Filho e o Espírito Santo.
A expressão de um Deus Trindade já está presente na experiência histórica de Jesus, que diversas vezes falou a respeito de sua união com o Pai, pela ação do Espírito Santo. Somente em Jesus, Verbo Encarnado, é que podemos falar de uma explicitação trinitária de Deus, pois foi nele que o Mistério da Trindade foi revelado de modo pleno à humanidade.
O Deus Trino, que na tradição do Antigo Testamento sempre apareceu de maneira velada, recebe em Jesus Cristo sua mais completa tradução: desde sempre Deus é Trindade e somente Nela podemos compreender a plenitude da bondade de Deus.
A vida nasce da comunhão com Deus. Comunhão não é somente receber a Hóstia Santa. É levar adiante a vida que recebemos no Batismo e aprofundamos com os demais sacramentos e com nosso dia-a-dia. Comungar é amar e saber acolher o amor. Cantamos: Onde há amor e caridade, Deus aí está. Essa expressão de amor se estende ao outro.
O mistério da Santíssima Trindade é o mistério da revelação de Deus aos homens. À inteligência humana custa a compreender, mas a fé gera no crente sentimento de gratidão e de contemplação diante da grandeza do mistério: um Deus que nos mostra a Sua ternura, o Seu amor, que nos concede a salvação, que está sempre presente no meio de nós.
É preciso falar das consequências de se crer num Deus Trindade. O Deus cristão é o Deus Comunhão de Amor. Crer nesta realidade significa professar nossa esperança na plenitude da História, aceitação e realização do pleno ideal de comunhão entre os seres humanos.
Significa aceitar as diferenças entre as pessoas humanas, em todos os aspectos, mas acreditar num sonho comum de felicidade plena. Significa professar que no Deus Trino está a chave para a superação dos egoísmos humanos, geradores da violência e exclusão, e vislumbrar uma sociedade, onde a comunhão dos diferentes resulta numa harmonia geradora de Vida.
Dom Eduardo Rocha Quintella
Bispo Diocese Belo Horizonte
sexta-feira, 24 de maio de 2013
Santa Missa Dia 24052013 - Direto do Santuário de São José Esposo de Maria - Presidida pelo Bispo Diocesano - Dom Eduardo Rocha Quintella. Belo Horizonte - MG. Participe da Santa missa todos os dias online as 18:00hs enviando sua intenção pelo portal na internet:www.domquintella.com.br
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