O HOMEM PODE FALAR COM DEUS – 21/05/2014

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Falar a Deus em colóquio amigável, descoberto e livre, em atitude de abertura no olhar, no escutar e no esperar, tem a ver com o ser de Deus e com a pergunta sobre Deus; e é a situação ideal para captar o mais possível a realidade de Deus, pois no rezar se exprime o constitutivo da experiência da fé. Qualquer que ela seja.

Mas também tem a ver com a essência do ser humano e com as suas relações fundadoras. Ao rezar, o orante não só pressupõe o ser de Deus, mas também exprime a idéia de si próprio: entende-se não como um ser fechado na imanência, dentro dos limites do humano, mas como aberto para uma dimensão transcendente.

O rezar a Deus é, para além de muitas outras coisas, uma forma de ser humano; é uma forma de o ser humano se experimentar, se perceber genuinamente e se exprimir linguisticamente.
Na Bíblia a oração, além de ser a forma mais densa de captar o ser de Deus, ao vê-lo revelado definitivamente na total comunhão com o ser humano, na pessoa de Jesus, foi à maneira excelente de o ser humano denunciar a sua tendência a superar-se, na procura da transcendência.

Viu-se como um ser para o divino , um ser que se realiza na relação com Deus. Porque a fé do povo bíblico acredita que Deus por própria iniciativa dirigiu aos humanos a sua palavra e lhes revelou o seu ser e a sua vontade, está convicta de que o ser humano pode falar com Deus.

Porque entendia que Deus interpelava o povo criticamente, amigavelmente, salvíficamente, aprofundou a certeza de que Deus é alguém que se pode ouvir e invocar.

No caminho da história dos homens com Deus, a oração bíblica constituiu, pois, um aspecto da captação e da correlativa revelação da imagem de Deus, mas também uma expressão da essência do ser humano.

Para a fé bíblica, a oração é uma realidade tão espontânea que nem se discutia o seu sentido e a sua motivação. Surge como algo óbvio, insistindo-se sem cessar em não relaxar essa naturalidade.

Esta naturalidade compreende-se bem se temos em conta que o povo de Israel vivia num ambiente cultural e religioso, o do antigo próximo oriente, em que a oração era um ingrediente normal da vida humana.

O que se pode dizer é que a oração do povo bíblico seguiu um percurso próprio que culminou na de Jesus, que estabeleceu o mais perfeito traço de união da humanidade com Deus.


Dom Eduardo Rocha Quintella
Bispo Diocese Belo Horizonte

A PALAVRA É A SABEDORIA DO PAI – 21/05/2014

Dom Eduardo Rocha Quintella
Bispo Diocese Belo Horizonte

O cristão deve ser capaz de mostrar que, Jesus caminha nas estradas da nossa sociedade. Portanto deve abrir os ouvidos para ouvir a Palavra de Deus, preparar-se para acolher a Palavra divina como proposta de vida e, colocar-se à disposição para viver de acordo com o projeto divino. É pelo ouvido, na atitude de quem ouve e acolhe a Palavra de Deus, que nasce o seguimento do discipulado cristão.

A vocação é um chamado misterioso de Deus para servir aos irmãos. Deus se serve muitas vezes de mediadores para executar o seu chamado. Para aceitarmos plenamente a figura de Jesus em nossa vida precisamos de um dado fundamental que é a vivência de fé. Crer na possibilidade de mudança através de Jesus é fundamental para nossa realização existencial.

A sociedade pensa em elaboração de projetos vazios quando deixa Deus ausente do que planeja. Ela cai em um profundo esvaziamento do essencial quando se afasta do Criador. Jesus quer morar dentro do nosso coração através de nossa aceitação. O seguimento de Cristo sempre será para todos os cristãos um grande desafio.

A Palavra é a Sabedoria de Deus vislumbrada nas maravilhas do mundo e no desenrolar da história, de modo que, em todos os tempos, os homens sempre tiveram e têm algum conhecimento dela. Os homens que encontraram Jesus começaram a conviver com ele. E no decorrer do tempo vão descobrindo que ele é o Mestre, o Messias, o Filho de Deus. O mesmo acontece conosco: enquanto caminhamos com Cristo, vamos progredindo no conhecimento a respeito dele.

Dom Eduardo Rocha Quintella
Bispo Diocese Belo Horizonte

Bem Aventuranças – 20/05/2014

Dom Eduardo Rocha Quintella
Bispo Diocese Belo Horizonte

O cristão não funda a esperança em si mesmo nem em pessoa alguma, e muito menos nos bens terrenos. Enraíza sua esperança em Cristo. Muito além dos limites da vida terrena vai a esperança cristã.

Atinge a vida eterna e, propriamente por causa de Cristo, que, ressuscitando, deu ao homem o direito de participar um dia da sua ressurreição.

Neste espírito se entendem as bem-aventuranças proclamadas pelo Senhor. Ultrapassam quaisquer perspectivas de segurança e felicidade terrenas: visam a eternidade.

Com suas bem-aventuranças, inverteu Jesus o valor das coisas. Estas já não se avaliam conforme o sofrimento ou a alegria imediata e transitória que encerram, mas conforme a futura e eterna alegria.

Quanto mais privado está o homem de segurança e felicidade terrenas, tanto mais se abrirá para a confiança em Deus, tanto mais apoio e salvação nele encontrarão.

O Senhor oferece a todos suas bem-aventuranças, mas unicamente as pessoas desapegadas de si mesmas e dos bens terrenos podem alcançá-las.

Dom Eduardo Rocha Quintella
Bispo Diocese Belo Horizonte

CORPO E ALMA, ESPIRITO E MATÉRIA - 19/05/2014

Dom Eduardo Rocha Quintella
Bispo Diocese Belo Horizonte

Quanto mais analisarmos os dois elementos corpo e alma, espírito e matéria, em separado, mais somos inclinados a ver intervenções espirituais, sobrenaturais, de fora, na nossa realidade.

É precisamente essa visão tão comum de que forças espirituais podem ser invocadas para interferirem na nossa vida humana que está por trás dessas cenas de multidões à busca de cura sobrenatural.

Há duas visões fundamentais da relação entre Deus e mundo, espírito e matéria, corpo e alma. Uma visão acentua a distinção, a separação, a distância. Criam-se como que dois mundos opostos.

O mundo de Deus, do espírito, da alma, de um lado, e, de outro, o mundo das criaturas, da matéria, do corpo.

Outra visão da realidade tende para a união, a proximidade, a relação profunda e íntima entre os dois pólos, percebidos de maneira antagônica na perspectiva acima indicada.

Essa distinção é importante para entender a relação entre Religião e Saúde. Quanto mais se pensam os dois elementos corpo e alma, espírito e matéria, separadamente, mais se é inclinado a ver intervenções espirituais, sobrenaturais, de fora, na nossa realidade.

É precisamente essa visão tão comum de que forças espirituais podem ser invocadas para interferirem na nossa vida humana que está por trás dessas cenas de multidões à busca de cura sobrenatural.

Com efeito, pessoas enfermas invocam com muita fé essas forças para que elas as curem. E se acontecem melhoras ou mesmo curas, essa visão se confirma ainda mais.
Mas podemos entender o fenômeno de outra maneira que corresponde tanto a uma compreensão mais atualizada da ciência quanto a uma teologia mais esclarecida a respeito da ação de Deus.

Com efeito, as ciências biológicas e a filosofia entendem o ser humano numa unidade muito profunda de tal maneira que o corpo e a alma se relacionam intimamente.

As atitudes de alma, como alegria ou tristeza, vigor e depressão, coragem e desânimo, atuam profundamente sobre o corpo quer curando-o de doenças quer tornando-o mais frágil às investidas das bactérias, vírus ou outros inimigos de nossa saúde, respectivamente.

Não precisa invocar nenhuma influência sobrenatural para explicar muitas curas. Sem dúvida, a fé com que a pessoa se apresenta diante de uma pessoa dotada de qualidades extraordinárias predispõe seu corpo para reagir ativamente contra as doenças.
Evidentemente, há limites. Ninguém nunca viu, por exemplo, uma pessoa sem braço que foi a um desses lugares de cura e voltou com o braço. Nesse caso, certamente não poderíamos recorrer a nenhuma explicação pela via da relação profunda entre corpo e alma.

Mas, a questão encontra luzes na maneira de entender a criação. Facilita uma crença exagerada em milagres imaginar um Deus que criou o mundo lá naqueles inícios e que vem, de tempos em tempos, corrigir desajustes como doenças ou outros males.

Daí a necessidade de pedir loucamente para que ele faça milagres. E buscam-se avidamente esses milagres lá onde alguém parece realizá-los.

Diferentemente procedemos se cremos que o ato criativo de Deus é permanente. Ele habita esse nosso mundo. Em tudo que depende dele, procura nosso bem.

Toca-nos, isso sim, fazer tudo de nossa parte para que sua força criadora e salvadora atue o máximo para o nosso bem.

Então em vez de ir à cata de milagre, procuraremos viver a caridade, o amor no dia-dia, a responsabilidade em relação aos outros. Então acontecerão os verdadeiros milagres do amor, da justiça, da responsabilidade social.

Basta lembrar o maravilhoso milagre que foi toda a vida de Tereza de Ávila, sem que ela precisasse fazer nenhuma cura extraordinária.

Ame sem pedir nada em troca. – 19/05/2014

Dom Eduardo Rocha Quintella

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Ame sem pedir nada em troca. – 19/05/2014

É tempo de transformar o velho em novo, de abrir espaço e livrar-se de tudo que está parado e estagnado, permitindo assim a entrada da nova luz.
É tempo de mudar a rota, de levantar a poeira, de seguir em frente com um novo brilho no olhar.

É tempo de deixar de lado nossa relutância, nossa rigidez e nossos preconceitos. É tempo de comemorar a possibilidade de ressurgir.

Olhe para trás, diga adeus ao passado sem dor, apenas com agradecimento na alma, pois tudo que vivemos nos trouxe aprendizado e sabedoria.

E a vida é feita de muitas passagens. E dentre elas, existe muita luz, cor e perfume. Inunde-se com a possibilidade de recomeçar. Acalante seus sonhos, trace novas metas, abra-se para a vida.

Comemore as suas fragilidades, os seus erros e brinde aos seus acertos. Se der muito tempo e energias a demonstrar o que não precisa demonstrado. Somos entregue à sabedoria divina, compartilhe seu coração.

Ame sem pedir nada em troca.

Uma das tragédias da nossa vida é continuarmos a esquecer-nos de quem somos e a per filhas e filhos amados de Deus, não porque tenhamos demonstrado ser merecedores do amor de Deus, mas porque Deus nos escolheu livremente.

Mas é muito difícil manter o contato com a nossa autêntica identidade, porque os que querem o nosso dinheiro, o nosso tempo e a nossa energia aproveitam mais de nossa insegurança e receios que de nossa liberdade interior.

A oração é o exercício para escutar essa voz de amor. Jesus passou muitas noites em oração escutando a voz que lhe falara no Rio Jordão.

Também nós devemos rezar. Sem oração, tornamo-nos surdos à voz do amor e ficamos confundidos com as muitas vozes competitivas que exigem a nossa atenção.

E como isto é difícil! Quando nos sentamos durante meia hora, sem falar com ninguém, sem ouvir música, sem ver televisão ou sem fazer nenhuma leitura; e procuramos permanecer quietos, vemo-nos tantas vezes tão abafados pelos nossos barulhos interiores que mal podemos esperar por nos ocupar e distrair de novo.

Quando decidimos não fugir e mantivermos concentrados, e escutamos a voz suave e calma que nos chama, pouco a pouco ouvimos de novo.

Deus é maior que nosso coração e que a nossa mente, continua a chamarmos.

Dom Eduardo Rocha Quintella
Bispo Diocese Belo Horizonte

Eu sou o caminho, a verdade e a vida.

Dom Eduardo Rocha Quintella

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Eu sou o caminho, a verdade e a vida.

Neste quinto Domingo do Tempo Pascal, o Cristo ressuscitado apresenta-se como o caminho a ser seguido para chegar ao Pai. A Liturgia nos conduziu até este Domingo para dizer algo muito importante: a vida concreta do cristão realiza-se se for vivida em Cristo, com Cristo e por Cristo.

Este Domingo questiona a vida pessoal e comunitária na sua realidade e no seu modo de existir, sem esquecer que somos caminhantes e que nossa peregrinação tem um significado.

A experiência que o discípulo tem da ressurreição lhe dá uma certeza: Jesus é o caminho, a verdade e a vida. Para o discípulo, não existe nenhum outro percurso existencial que possa ser feito fora dele. A força do seguimento o coloca dentro da vida do Ressuscitado.

Apesar disso, dentro da comunidade cristã aparentemente nem tudo é dom, nem tudo é bondade. Ao contrário daquela imagem idealizada pelo autor dos Atos no capítulo segundo, onde todos eram unânimes na partilha dos bens e nas orações, a passagem apresentada neste sexto capítulo nos mostra uma comunidade onde há murmurações e divisões.

Diante das fraquezas humanas, do medo da solidão e do abandono, Deus se revela como um Deus condescendente, um Deus que quer a salvação de todos os homens e oferece paz ao nosso coração irrequieto, muitas vezes tomado pelas preocupações humanas.

Deus conhece nossas limitações e se nos faz próximo, nos oferece um ambiente familiar, um lar onde possamos encontrá-lo e fazer comunhão com ele. Mas muitas vezes nos encontramos tão céticos que não conseguimos enxergar.

Os tempos difíceis que vivemos, e cuja dureza e crueza se vão fazer sentir ainda mais, exigem da comunidade cristã uma resposta de proximidade, mais atenta e mais adequada.Tenhamos fé. Tenhamos confiança.

É que na base da construção da Igreja, enquanto comunidade orante, não está a nossa ciência, nem a nossa eficiência. Está Cristo, como Pedra Angular. Aqui há sempre um lugar preparado para nós.

Dom Eduardo Rocha Quintella
Bispo Diocese Belo Horizonte

Veja Link abaixo fotos de  Dom Quintella em visita a sua Mãe - Odete Quintela (Neguinha) - Dia 17/05/2014 - Belo Horizonte - MG

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Veja no Link abaixo fotos da Celebração das Bodas de Ouro do Casal Waldemiro e Tia Penha Presidido Pelo Bispo Diocesano de Belo Horizonte - Dom Eduardo Rocha Quintella - dia 17/05/2014 - Cidade de Belo Horizonte - MG.

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